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持戒很精严的人，决定不会妄语。经典在中国译得多，当然大多数都流传下来，还有少数经典散失、失传了。譬如《无量寿经》总共有十二种译本，流传到今天只有五种，七种失传。唐朝译经还非常之盛。道宣跟玄奘大师是同...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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佛顶、胜利佛顶等事部密法。在藏文《甘珠尔》中有由汉译藏的《大佛顶首楞严经》第十品以及《魔鬼第九》两本，实即此经的第九、第十两卷，经末不注译人及译经时代，但其为西藏前弘期，约当唐代的译品无疑，因为西藏的...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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已经不能满足时代的需求，十六国君主为了稳固自己的政权，必须响应时代的挑战，建立一套足以让人民安身立命的制度。在这时期，正是佛教高僧大量东来传教译经，中原人民逐渐普遍接受佛教信仰，而大部分的十六国君主也...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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三国的译经里已经出现该词。譬如，三国支谦(主要活动时间222—253年)译的《弊魔试目连经》即已说到“目连大感应”。等到南北朝初年，“感应”一词渐成佛教界常用的术语，其用法也与佛经略有差异，注重“人”...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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对于佛教也作出非凡的贡献。
在慧远定居庐山之前，佛教的中心多在各国首都。洛阳、邺下、建康，先后因为这种原因聚集着众多的胡汉僧侣，从事译经、传教。后赵许可汉人出家之后，情况发生变化：信徒增加了，寺院...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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未见有佛图澄译经之记录，但其学与罽宾有部学说有关，似不为过。迨到苻秦统一中国北方，与西域往来更为频繁，罽宾沙门遂得以云集长安，从事译经活动。西元379年，慧远的师父道安到达关中。他广泛搜集梵文佛典，在...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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其它有二部、二卷。其译经之数量、质量，堪与罗什、真谛、玄奘媲美，故有中国佛教四大翻译家之一的美誉。
不空的一生，主要是灌顶传法，授戒度僧，弘扬密教，建立密宗。赵迁在其《行状》中说：“大师据灌顶师...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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”，既是汉代译经通常采用的格义之法，也是佛教由趋附黄老，向形上思维玄理转化的关捩。他对涅槃的诠释不仅是道家的虚无寂寞，而且是“妙绝有无”、“超度四流&...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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西天取得真经。小说里的唐僧，在中国，妇孺皆知。
历史上，玄奘从印度取回佛经后，玄奘倾其余生精力，译经弘法，其译著数量之大，质量之高， 前无古人，后无来者，他为中国佛教文化留下了宝贵的一笔财富。
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马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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十七年，学成回国后，主要从事于译经、讲经工作，很少著述，他奠定了唯识宗在中国发展的雄厚基础，他传法给窥基后，唯识宗正式创立。
下边说论文。
如世尊言，一切法无我，何等一切法，云何为无我。
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刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html